La montagna è stata considerata da tutte le religioni dell’Oriente e dell’Occidente come uno dei segni della divinità, la sede degli dei, il luogo delle rivelazioni, un mondo che vive in una dimensione sacra. Ma essa si fa scoprire da chi si pone nello stato d’animo di ascolto e di contemplazione della sua bellezza e del suo splendore; questo, che è stato definito il “sublime” della montagna, può diventare un’occasione di vivere a fondo un’esperienza di meditazione e di preghiera, ma ciò non deve essere né assolutizzato, né visto con superficialità, cogliendo solo gli aspetti sentimentali di un bel paesaggio, di un tramonto, di una distesa di pascoli verdeggianti. La montagna è anche dura, difficile da comprendere, a volte spietata e pericolosa, come quando il tempo si guasta e ci costringe a fare i conti con la nostra debolezza e l’impossibilità di proseguire..

Uno scrittore di montagna disse “Le montagne non sono l’Assoluto ma lo suggeriscono”: la montagna non è il semplice contorno, lo sfondo delle nostre attività, ma essa stessa è parte integrante e occasione di riflessione, di meditazione e di preghiera. Dipende dalla disposizione di ognuno saper trovare le condizioni, quali che siano,  religiose, spirituali o semplicemente umane,  per aprire il cuore e la mente a ciò che ci circonda e a quello che ci dice, e soprattutto a quello che ci “suggerisce”.